September 28th, 2012

План по разорению кредитно-денежного обращения (автор Е.Фёдоров)

Не говорите потом, что не знали, не понимали...
Итак, попытаюсь кратко описать суть предложенных изменений в законы и как это сработает в экономике.
Есть опасения, что совсем не так, как нам нарисовали "кисельные берега и молочные реки".
Почему?
Есть рынок сбыта чего-то за рубежом. За эти товары РФ получает (сейчас) валюту. Импорт покупается также за валюту. Незначительное положительное сальдо в пользу экспорта быстро тает. А импорт будет только расти.
Для внутренних взаиморасчетов используется рубль. По нему "от фонаря" выставляется цена заимствования доступная коммерческим банкам. На 6-8% выше планки Европы. Отдельный тариф - заимствования коммерческим предприятиям с участием чиновников. Лишь на 1-2% выше планки Европы.
Что нам предлагает "наци-осво. движение"? Вы думаете они мечтают освободить нас от специальных режимов (дополнительных расходов, ложащихся на бюджет), предоставляемых "приближенных к телу"? Ничуть.
Предлагается "отвязать" печатание денег от валютной выручки, поступаемой за реализованные за рубежом товары. Все остальное - "завеса" (прикрытие). Цель получить "волшебный краник" (газовый вентиль уже не работает), чтобы, манипулируя доступностью заимствований на внутреннем рынке, давать или отбирать преференции у предприятий. Причем, очевидно, что почти сразу произойдет разделение курсов обмена рубля к другим валютам на два или три (официальный, "для блатных", для всех остальных). Иначе, существующая ныне система предоставления преференций будет забетонирована, а предприятия, имевшие возможность кредитоваться через валютные заимствования - будет обречены играть только на внутреннем рынке с доморощенными "банкформирвоаниями" и их крышами с быстро растущими аппетитами.
Да, уже всем понятно, что лобби бандитов банков в Думе сильно, как никогда, Путин и Ко - слаб, как никогда. Настолько, что даже его сторонники не могут внятно сказать, где его личные позиции, а где зачитанные "по бумажке" под присмотром "идеологов". 
Причем, он настолько вжился в тексты, что скоро никто не сможет его оторвать от той политики, которой он якобы не желает проводить. Но ведь пока немым его не объявили - а сказать не может.

Шевченко-Сванидзе. Поединок.

Я вроде как также причисляю себя к консерваторам, но традиционализм Шевченко меня "убил". Весь пыл ушёл в "свисток" - не дадим разводить "гомосятину" - мол, традиции нам мешают. Петр Первый - урод, который разорил "гнездо" православной церкви...А до него в этом "учреждении" всё было нормально?
---
По "свободе совести" - что собираемся регулировать? Если вчитаться в смысл, то предлагается оценивать способность человека соврать (даже "детектор совести" был уже изобретен несколько лет назад)...и за это его наказывать лишением свободы. Не за то, что совершил поступок (внешние последствия действия - осязаемы), а за то что только подумал и ..."по глазам вижу, что подлец". И кто эти оценки будет превращать в приговоры - те судьи которых сейчас не знают куда девать от стыда за их приговоры даже те, кто их породил? А кто будет готовить заключения для судов? Те, кто дольше других числились "членами семей врагов народа"? Я ничего не имею против них и разделяю их трагедию, но такая "конвертация" сроков отсидки отцов и дедов в специальный правовой статус детей и внуков мне почему-то напоминает "восстание членов семей захороненных у Кремлевской стены"...

Это похуже будет, чем инквизиция в Европе.

Чудовищная неэффективность власти.

Если кратко выразить суть происходящих вещей, то политика властей привела к тому, что большая часть товарной продукции выпускаемой предприятиями внутри РФ, стала неконкурентноспособной ввиду кратного роста издержек.
Чтобы исправить ситуацию ожидаются предложения:
1) объявить всех по ту сторону границы "врагами нации" и пойти на них крестовым (православным) походом.
2) сократить численность населения под возможности власти - медицина как средство "зачистки", пенсионная реформа - экономическое принуждение к сокращению возрастов дожития ("легенда о Нараяме")
3) напечатать дешевых денег и раздать их в виде кредитов, чтобы продлить агонию...

Хочу царя от "18 до 65"!

Один царь специализируется на криках типа "я-я-зь" при распугиванию корюшки и смело можно давать титры (65 плюс), другой собирает аудитории (18 минус)*. Но в РФ живет еще и какая-то часть населения от 18 до 65 лет! И именно эта часть населения никак не может найти общий язык с обоими "полуцарями".
Оскорбляет ли их поведение "мои религиозные чувства" в свете "традиционных религий" (марксизм-ленинизм) - да!
---
*) третий подтягивается - сегодня в главном "универе" страны отметился. начинает с 18+ пытается дотянутся до 22-х...

Какие гуманные люди, эти исландцы!

"Ice News, январь 2011:
Ещё несколько исландских банкиров арестовано
20 января 2011.
Специальный прокурор Исландии по делам связанным с банковским кризисом подтвердил, что сегодня полиция провела несколько рейдов, но арестов произведено не было. Центральный банк Исландии является одним из учреждений, находящихся под следствием.
Специальный прокурор, Олафур Toр Хокссон сказал Visir.is, что в рамках расследования обыски проходят по меньшей мере в трех местах - Центральном банке, банке МР и банке Straumur ...
«At Crooks and Liars». Фотографии бывших исландских банкиров, которые покинули страну после финансового краха, были прилеплены в писсуарах. (AFP: Olivier Morin, file photo) "

Вопрос на референдум!

На данный момент у нас две проблемы - их надо срочно решать.

1. участие государства в экономике - или для этого их ставим под внешний контроль (соглашаемся на утрату суверенности на 85%) или заставляем раздробить "пакеты" и продать только гражданам и с мораторием на продажу на 10(25) лет.

2. маржинальная доходность банков (стоимость заимствования денег) - не может превышать среднюю доходность по отраслям, которые составляют 3/4 потребителей кредитов.

Первым вопросом мы снимаем вопросы с коррупцией  - суть которой сейчас отсутствие внешних (суверенных) регуляторов для крупных субъектов предпринимательской деятельности (монополий).

Вторым - исключаем высвобождение бабла страшной силы, вырывая корень зла - устанавливаем порог ссудного процента. За превышение - отзыв лицензии. Повторное - тюрьма. Нет ничего более разрушительного для государства, чем наращивание навеса из таких долгов. Не верите - читайте хроники о Емельке Пугачёве!

Ещё лучше, было бы разумным, этим же вопросом закрыть, когда ссудный процент вообще не допустим (обязать устанавливать "нулевую ставку"), исходя из традиционных религий (иудаизм - не является доминирующей). Если без наИПАлово они жить не могут - пусть тренируются "на кошечках". На нас - больше не дадим. Правительство прячет в "лёгких" заимствованиях свою беспомощность. Это - преступная политика.

Оба вопроса коренным образом связаны с тем, о чем пытался рассуждать Евгений Фёдоров, но по его прямой речи могу только заметить, что постоянные отсылки "присутствующих" в сад (на самообразование), но не сейчас...во время обсуждения конкретных вопросов, наводят на грустные размышления, что парень лишь где-то слышал, как "умные дядьки" перетирали эти вопросы. Причем, эти "дядьки" далеко не дураки - сами на рожон не полезли. Послали Евгения мутить ...

"Китай жестко приземлился" пишет френд...

Это у нас металлурги и вся промышленность ориентированная на ТНП скоро жёстко приземлится. Потому, как там приземление восприняли адекватно - распродают товары за столько, сколько они сейчас стоят. Для нашей бухгалтерии "пробить уценку" - смерти подобно - точнее, лучше смерть чем суды с нашими мытарями.
Мытари самостоятельные? - Нет! Они лишь помогают Вию, "поднявшему веки", сейчас вылезти из шкапа, чтобы показать народу страшные рожи. Кто заказывает эти "сцены ужаса" - другой вопрос.

"Вивесекция"...20-х

Один типа историк назвал по ТК Культура высылку и расстрелы деятелей культуры в 20-е годы прошлого столетия - "вивесекцией". Никакой тебе уголовной статьи, один только почет и уважение. Это значит, что в следующий раз будет то же самое и никто не осудит.

Рекомендую к прочтению (Архангельская губерния, начало 20-го века).

Когда будете читать не забывайте, что речь идет о массовом исходе верующих из лоно православной церкви до революции, а не после! Не давайте морочить себе голову.

"...

Глава 1. Факторы, влияющие на отношение крестьян к Русской Православной церкви в первой четверти ХХ века

В конце XIX – начале ХХ века Русская Православная церковь находилась в кризисном состоянии. Исследователи это во многом связывают с тем положением церкви в государстве, которое ввел Петр I (П.Н.Зырянов, В.И.Коротаев, М.М.Персиц, Л.А.Тихомиров, А.В.Камкин и др.)1. Суть всех этих высказываний сводится к тому, что РПЦ за время синодального управления была низвергнута до безынициативной и, во многом, неавторитетной организации. Духовенство замкнулось внутри себя, т.е. отделилось от паствы, дифференцировалось по иерархии и имущественному достатку. Но, в то же время, подобная замкнутость способствовала, по мнению церковных исследователей, духовному возрождению по сравнению с “ее древнейшим теократическим периодом”2. Связывают это с увеличением количества монашествующих.

Кризис проявился, во-первых, в том, что количество прихожан, проявляющих индифферентность к вере, с каждым годом постоянно увеличивалось. Результатом этого явления стало создание атеистического общества в России конца ХХ века. Что могло привести страну, в идеологии которой православие занимало определяющие позиции, встать на путь сначала конфессионального, а после и религиозного массового безразличия?

"
---
"...

В России на начало ХХ века иноверцев насчитывалось более 30% от всего населения страны. Ко всему этому в большом количестве стали поступать прошения о переходе из православия в другое вероисповедание. Так же свыше двухсот лет православие переживало старообрядческий раскол, который, по словам современников, был “своего рода болезнью русской церкви”9. В это же время возникла необходимость реформирования прихода, точнее того консисторского управления приходской жизнью, которое было установлено еще в середине ХIХ века. И конечно же, духовенство желало “освобождения” церкви от опеки государства.

Итак, все, выше сказанное, к началу ХХ века являлось огромной проблемой всего российского общества, выходом из которой, несомненно, должны были стать реформы определенного характера.

1.1 Политика государства по религиозному вопросу и статус церкви в первой четверти ХХ века

Меры Царского правительства по религиозному вопросу носили характер преобразований в области веротерпимости и улучшения приходской жизни и были направлены для выхода из создавшегося кризисного положения. По манифесту “Об укреплении начал веротерпимости”, от 17 апреля, в первую очередь разрешалось переходить из православия в другое вероисповедание. Старообрядцам и сектантам разрешалось создание скитов и обителей, с согласия министра Внутренних Дел, свободное отправление треб, устройство начальных школ, особых кладбищ, ведение метрических книг. Религиозным обществам старообрядцев и сектантов присваивалось наименование “общин”; духовным лицам, избираемым выше названными общинами для отправления духовных треб – “настоятелей и наставников”. Распечатывались, ранее закрытые, молитвенные дома10. В вопросе приходского управления пересматривались объемы финансирования священников из государственной казны, а также были перестроены все внутриприходские отношения. Это заключалось в переходе от церковного попечительства к церковному собранию, во главе с церковным советом. Предпринято это было как для того, чтобы привлечь прихожан к управлению церковным имуществом, так и для того, что бы они несли ответственность за христианское просвещение народа, а не возлагали оное только на клир и в частности на священника. Результатом этих действий должна была стать консолидация церкви.

Но итогом данных преобразований явилось с одной стороны равноправие конфессий, с другой полная подотчетность православной церкви государственной власти, в отличие от других церквей, проповедывающих в России. Это привело к разочарованию духовенства в правительстве и создало условия для активного участия священников в политической жизни общества (подробнее об этом выше).

В 1917 году, после отречения императора Николая II, у руля власти встали либеральные представители российского общества. Временное правительство пошло дальше в своих преобразованиях по церковному вопросу. Свою деятельность оно начало с принятия 2 апреля постановления “Об отмене вероисповедных и национальных ограничений”. Дальнейшим шагом в деятельности Временного правительства является принятие Постановления “О свободе совести”, от 2 августа 1917 года. С этого времени каждый гражданин может исповедывать любую религию, и за это не может быть преследуем и ограничен, позволяется свободный переход в другую религию без специальных разрешений, положение человека не зависит от принадлежности к какому-нибудь вероисповеданию11.

Сразу после этого было образовано министерство исповеданий. В ведение данного органа переходили полномочия и дела Св. Синода, по вопросу православной веры, и министерства Внутренних Дел по департаменту дел инославных исповеданий.

"
В переводе на бытовой язык. Вначале, утрата авторитета (18-19 век), затем, при ослаблении ВНЕШНЕГО давления государства, исход в иные верования... Отлучение православной церкви "от кормушки" (госкормления, как единственной) дало основание "воцерквлённым" заняться ... революциями! Сутью декрета СНК, вступившего в силу 1 января 1918 года - продолжение политики царя Николая Второго, стало полное отделение церкви от государственного бюджета - живите, как хотите. Ни дров, ни свечей, ни недвижимости за чужой счет.
Сколько осталось служителей веры - очень мало! Уберите сейчас многочисленные имущественные и налоговые льготы - через месяц вы увидите, как "закоперщики" сегодняшних событий сами начнут разбирать храмы, чтобы решить свои личные потребности.

Рекомендую к прочтению (ч2)

Там же.

"...В октябре 1917 года путем государственного переворота к власти пришла партия большевиков. Созданное Советское правительство, в отличие от предыдущих, стояло на позициях атеистической идеологии. С первых же дней пребывания у власти, Советы стали проводить практику перестройки всей государственной системы, в том числе и в отношении к церкви.

По “Декрету о земле”, от 26 октября 1917 года, все землевладельцы лишались прав на землю (в том числе церкви и монастыри)13. Затем, 11 декабря, появился декрет о передаче в Наркомпрос всех церковных учебных заведений14. 18 декабря был упразднен церковный и введен гражданский брак. Эти законодательные мероприятия Советского правительства легли в основу Декрета СНК РСФСР “Об отделении церкви от государства и школы от церкви”, от 23 января 1918 года.

Декрет “Об отделении церкви от государства и школы от церкви” носит характер декларативного документа. По нему “церковь отделялась от государства”. Каждый гражданин мог исповедывать любую религию или оставаться атеистом, что не фиксировалось в официальных актах. Отменялись все религиозные обряды и церемонии как из государственной, так и из “публично-правовых общественных установлений”. Объявлялся этатизм, первенствовали государственные интересы. Школа отделялась от церкви. Все имущество церкви становилось народным достоянием. И, в конце концов, церковь лишалась прав юридического лица15."

Или проще так: главной религией в РСФСР признавался только "этатизм"! Сейчас его будут пытаться отменить в угоду рассуждениям о "традиционалистском" характере населения...которое для этого опросили один раз аж триста человек. Что получим на выходе: "а" и "б" сидели на трубе, "а" - упало, "б" - пропало, что осталось на трубе?

Когда трибуна федерального канала предоставляется людям, которые своей целью имеют уничтожить государство в угоду своим представляем о боге...то впору спросить с гаранта - вы зачем тут поставлены? Какие 80% требуют? Вы их лично видели, их подписи в листах читали? Никто никого в Думу принимать клерикальные законы не избирал! И подписывать такие законы - аналогично! 

Читайте свои предвыборные речи.

"Чемульпо для Варяга" - теперь я не только "бухой", но еще и "спамер". Браво!

"masterdl wrote:
28 Сент, 2012 21:17 (местное)
"...превращают блог в помойку"
Есть какая-то связь заголовка и выложенной ссылки на ОТВРАТИТЕЛЬНЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ фильм о "Варяге" с темой поднимаемой автором - не обнаружил. Это как девочка в короткой юбочке - привлечь внимание любым путём.
Это в первый раз? Наверное наоборот. "Форма" начала давить...все остальное.
---
По "Варягу" высказался лишь ввиду чудовищных искажений "кина", представляемых нам (без предисловия), как произведение искусства.

История строительства, участия в боевых действиях и затопления (командой) крейсера "Варяг" могла бы стать (при внимательном рассмотрении) уроком для тех, кто собрался совершать роковые ошибки. Эта серьезная тема вряд ли по силам "собирающим блестящие вещи" в свои блоги. Нужны большие жертвы, патриотическая музыка, и чтобы "фильму" сняли - понятно! )))
jasherov wrote:
28 Сент, 2012 21:27 (местное)
Re: "...превращают блог в помойку"
Ну не нравится тебе фильм?
Ну не видишь ты связи с заголовком?
Ну, представили тебе (без предисловия), как произведение искусства....
Ну и что? Что ты хочешь-то?
Ты лучше можешь?
Флаг в руки, перо в задницу...
estonian_nazi wrote:
28 Сент, 2012 21:32 (местное)
Re: "...превращают блог в помойку"
Он просто бухой.
jasherov wrote:
28 Сент, 2012 21:37 (местное)
Re: "...превращают блог в помойку"
Не, ну я тоже сейчас отнюдь не как стёклышко))).
Однако писать стараюсь связно))).
estonian_nazi wrote:
28 Сент, 2012 21:44 (местное)
Re: "...превращают блог в помойку"
Если это на самом деле то же самое, что гадит варяжке, то оно бухое в сиську.
stroke_edge wrote:
28 Сент, 2012 21:56 (местное)
Причем, перманентно и по жизни.
"

Группа поддержки Льва Вершинина может передохнуть. Своё право "гадить" в этой песочнице отстояли.
---
Реплика поражает своей непосредственностью: "Ты лучше можешь? Флаг в руки, перо в задницу..." - никто в ветке обсуждения не признался, что он считает себя "хуже" - значит, или "флаг в руки" или "перо в задницу" - два верных "пропуска" в мир постоянных писателей (без ограничений) блога Вершинина.
Предупреждать надо! )))

В тему. Ярый защитник в блоге Евг. Фёдорова через час общения на очень специальные (экономические) темы, вдруг предложил "померяться знаниями" - на полном серьезе без дураков. Всё, что я после этого мог спросить: "а Вы до этого тщательно скрывали свои знания?"

Рекомендую к прочтению... (ч3)

" ...Следующее направление размежевания РПЦ был опосредованно связан с властью. Кризис, постигший русскую церковь, заставил предпринимать меры по его решению и самих священников. Обновленчество, возникшее во второй половине XIX века как философско-мировоззренческое течение, в начале ХХ века глубоко проникло в религиозную среду.

Наряду с правительственными мероприятиями духовенство также пытается преобразовать как сам институт церкви, так и взаимоотношения с паствой. Одной из таких попыток и явилось обновленчество.

Впервые обновленцы, как религиозное течение, заявили о себе в 1905 году. В это время уже функционировал “Союз церковного обновления”. Основные идеи обновленцев этого периода были выражены в “Записке 32-х”. Они (идеи) заключали в себе ряд мер, направленных на реорганизацию всех сторон религиозной жизни:

Первое, что требовали обновленцы, - это отделение церкви от государства. Данное предложение ничем не было похоже на Декрет СНК от 23 января 1918 года, а выражало освобождение церкви от опеки государства;

Обновленцы выступали против восстановления патриаршества. По их мнению, церковное управление должно было осуществляться через представительный всеобщий поместный собор;

Как организация церковь должна была быть децентрализованной;

Бюрократизация синодальной церкви привело к появлению требования ликвидации клерикализма;

Следующее требование шло в русле общецерковных желаний и правительственных преобразований. Церковь должна участвовать в общественной жизни, учить и воспитывать паству в духе православного благочестия;

И последнее, что предлагали обновленцы, было связано с изменениями в литургии (т.е. ведении церковной службы)36.

Подобные требования не вызывали недовольства со стороны остального духовенства и тем более не являлись еретическими по своим замыслам.

После этого события обновленцы заявили о себе только в начале 20-х годов. В это время у них назревал конфликт с официальной церковью патриарха Тихона. По вопросу о причинах появления обновленческого раскола мнения исследователей координально разделились. Историки – марксисты утверждали, что это объективный исторический процесс. На место старой феодальной церкви пришла новая, реформированная со своими социальными идеями и возможностями, способными удовлетворить имеющиеся культовые потребности граждан37. Иной позиции придерживаются церковные историки. По их мнению, сущность обновленческого размежевания заключается в элементарной борьбе за власть38, в большинстве случаев за автономное существование в границах епархии. И еще одна, наиболее популярная, историографическая позиция заключается в том, что обновленческий раскол был спровоцирован властью в ходе кампании по изъятию церковных ценностей39. Но в одном они все солидарны – к лету 1922 года в Советской России образовалось две, различные по отношению к власти, церкви.

По большому счету, обновленческий раскол коснулся только духовенства, повлияв на население опосредованно через настоятелей храмов и епископат.

Последнее, из рассматриваемых направлений церковной дифференциации, опять таки было связано с деятельностью власти. Это разделение духовенства по политическим взглядам. Появление этого стало возможным после того, как священников допустили к участию в заседаниях Государственной Думы. Наиболее остро отличие, занимаемых позиций, проявилось в период созыва II Гос. Думы. Конфликт был вызван вопросом о принадлежности к левоцентристским и левым думским фракциям и получил отражение в различных периодических изданиях"
---
Ничто так точно не повторяется, как отношения православной церкви и государства через век (в наши дни). Причина, видимо, в том же: не был решен вопрос об обновлении. Вместо поиска компромиссов с обществом и обновления, нынешняя бюрократия встала на путь насильственного "воцерковления" нужного числа "подписчиков" - дающих индульгенцию (право) на любые решения.

Если это и есть последняя надежда властьимущих на сохранение статус-кво, то становится совсем грустно.