Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Где народы?

Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи. СПб., 1895

Номер

Наиме-нование

Числен-ность

По сведениям за … год

Языковая (племенная) принадлежность

Исповедание; Религия

Территория

1

Абугач

100

1859

племя отатарившихся финнов

Магометанское

Минусинская округа Енисейской губернии.

2

Абхазцы

60 000

1886

народ западно-горской группы кавказской расы

Православное, ислам и частью язычество

Кутаисская губерния, между восточным берегом Черного моря и Кавказским хребтом.

3

Авары

96 000

1885

горцы, родственные лезгинам

Магометанское

Дагестанская область.

4

Агржанцы

107

1857

метисы индусов и татар

Магометанское

г.Астрахань.

5

Аджарцы

59 516

1886

гурийское племя

Магометанское

Батумский и Артвинский уезды Кутаисской губернии.

6

Айсоры

2 272

1891

горский народ семитского племени

Православное

Карская область и Тифлисская и Эриванская губернии (Эриванский и Шаруро–Даралагезский уезды).

7

Алеуты (Унангуны)

1 913

1871

к полярной группе

Православное, но есть и язычники

Острова Берингов и Медный.

8

Армяне

954 612

1891

часть армянского народа арийского племени

Преимущественно армяно-грегорианское, а также армяно-католическое

Весь Кавказ и Закавказье, Область Войска Донского, главным образом, около Нахичевани–на–Дону, Астраханская губ. – преимущественно сама Астрахань, Таврическая (Перекопский уезд и Крымский полуостров), Бессарабская, Херсонская и обе столицы.

9

Арнауты (Албанцы)

1 000

1861

потомки древних пеласгов, соплеменны жителям Турецкой Албании

Православное

Бессарабская губерния.

10

Байкаты

200

1859

отатарившееся финское племя

Магометанское

Минусинская округа Енисейской губернии.

11

Балкары

3 000

1875

тюркское племя

Магометанское

Терская область (южная часть Кабарды).

12

Башкиры

600 000

1887

народ тюркского племени

Магометанское

Оренбургская и Уфимская губернии повсеместно, в Самарской губернии уезды Бугульминский и Бузулукский, в Вятской губернии уезды Глазовский и Сарапульский, в Пермской губернии уезды Шадринский, Екатеринбургский. Красноуфимский, Пермский и Осинский.

13

Бельтиры

3 100

1893

отатарившееся финское племя

Православное с примесью шаманских обрядов

Минусинская округа Енисейской губернии.

14

Бессермяне

10 820

1891

народ неизвестного происхождения

Православное

Глазовский уезд Вятской губернии.

15

Бирары (*)

2 000

1883

тунгусское племя

Языческая

Амурская область по рр. Бурее и Амуру.

16

Болгары

80 000

1870

народ славянского племени

Православное

Херсонский, Тираспольский и Одесский уезды Херсонской губернии, Феодосийский уезд Таврической губернии и Аккерманский уезд Бессарабской, а также в весьма малом числе в Закавказье.

17

Буряты

270 000

1891

народ монгольского племени

Буддийская (ламаистская)

Иркутская губерния (до 100,000 чел.) и Забайкальская обл. (170,000 чел.).

18

Бухарцы

9 000

1880

народ тюркского племени

Магометанское

Тобольская (округи: Тобольская, Тюменская, Тарская и Ялуторовская) и Томская (Томская округа) губернии.

19

Белорусы

5 000 000

1886

разновидность русского племени

Православное, второе место - католики и униаты, есть немного раскольников

Минская, Гродненская (без самых южных частей), небольшая часть Сувалкской губернии, Виленская (без северо–западного ее угла), почти вся Витебская, вся Могилевская, западная половина Смоленской (Смоленский, Духовщинский, Дорогобужский, Краснинский, Поречский и Рославльский уезды) и небольшая часть Черниговской губернии. Незначительное количество проживает в губерниях Херсонской (Елизаветградский, Херсонский и Александрийский уезды) и Пензенской. Встречаются также в Ковенской, Псковской, Тверской, Калужской и даже Московской губерниях.

20

Великоруссы

58 000 000

1886

представители славянского племени

Православное (раскольников около 10,000,000)

Губернии Северные - Архангельская и Вологодская - 1,450,000; губернии Приозерные - Санкт-Петербургская, Олонецкая, Новгородская и Псковская -3,640,000; губернии Приволжские - Тверская, Ярославская, Костромская, Нижегородская, Казанская, Симбирская и Астраханская -16,500,000; Губернии по Оке и ее притокам - Орловская, Калужская, Тульская, Рязанская, Московская, Владимирская, Тамбовская и Пензенская -15,300,000; губернии по Каме и ее притокам - Пермская, Вятская, Уфимская - 5,554,000; по Уралу - Оренбургская губерния и Уральская область - 1,050,000; по Дону и его притокам - Область Войска Донского и Воронежская губерния - 3,406,000; губернии по Днепру и его притокам - Смоленская, Черниговская, Полтавская, Курская, Харьковская, Херсонская и Екатеринославская - 3,500,000; губернии Бессарабская и юго-западные - Киевская, Волынская и Подольская - 405,000; губернии Белорусские и Литовские (т.е. Северо-Западный край) - Могилевская, Минская и Витебская, Виленская, Ковенская и Гродненская - 276,000; Кавказ - 2,482,00;Средне-Азиатские владения и Степное генерал-губернаторство - 400,000; Западная Сибирь - 2,500,000; Восточная Сибирь - 1,350,000.

21

Вогулы

8 000

1880

народ финского племени

Православное

Березовская, Тобольская и Туринская округи Тобольской губернии и Верхотурский уезд Пермской губернии.

22

Водь

4 500

1862

народ финского племени

Православное

Ямбургский и Ораниенбаумский уезды Петербургской губернии.

23

Вотяки

380 000

1888

небольшое финское племя

Православное

Юго-восточная часть Вятской губернии (уезды Глазовский, Елабужский, Сарапульский и часть Слободского), Казанский и Мамадышский уезды Казанской губернии, Осинский Пермской, Бугульминский Самарской и часть Уфимской губернии.

24

Гиляки (*)

7 000

1890

народ монгольского типа

Языческая

Приморская область, по низовьям Амура и по берегам Охотского моря, и остров Сахалин по р.Тыми.

25

Голендры

2 000

1850

потомки голландцев, переселившихся в Литву в XIII в.

Католичество

Брестский уезд Гродненской губернии.

26

Гольды (*)

5 000

1865

народ тунгусского племени

Языческая

По р.Амуру, по правой стороне его от впадения в него р.Сунгари, по р.Уссури и вокруг озера Ханка.

27

Греки

60 000

1889

потомки главным образом византийских греков

Православное

Таганрогский округ Донской области, Мариупольский уезд Екатеринославской губернии, город Одесса и колония Александровка Херсонской губернии, Таврическая губерния (наибольшее количество в Балаклаве), Бессарабская губерния (Сорокский уезд), Подольская губерния (Могилевский уезд), город Нежин Черниговской губернии, губернии Кутаисская, Эриванская и Тифлисская, области Кубанская и Карсская, Черноморский округ и обе столицы.

28

Грузины

408 000

1885

народ кавказского племени

Православное

Тифлисская губерния, Шаропанский уезд Кутаисской губернии, в остальных местностях Закавказья число их очень невелико.

29

Гурийцы

76 000

1885

племя родственное грузинам

Православное

Озургетский уезд Кутаисской губернии.

30

Даргинцы

54 300

1891

племя горцев, родственное лезгинам

Магометанское

Дагестанская область (Даргинский округ)

31

Дауры

14 000

1892

народ тунгусского племени

Буддийская

Амурская область, по среднему течению Амура.

32

Дунгане

11 562

1892

народ монгольского племени

Магометанское

Иссык-Кульский и Токмакский уезды Семиреченской области.

33

Евреи

5 007 000

1884

семитическое племя

Иудейская

Наиболее многочисленны в губерниях Литовских, Белорусских и Украинских, в Царстве Польском; есть на Кавказе, в Сибири и Среднеазиатских владениях; кроме того в небольшом количестве встречаются в городах всей Российской Империи.

34

Зыряне

120 000

1865

народ финского племени

Православное, но есть и раскольники

Мезенский уезд Архангельской губернии и уезды Усть-Сысольский и Яренский Вологодской, разбросаны среди сельского населения Сольвычегодского уезда.

35

Ижора

2 000

1860

народ финского племени

Православное

С.-Петербургская губерния.

36

Имеретины

423 000

1886

народ сродный грузинам

Православное

Кутаисская губерния (уезд Кутаисский, Шаропанский, Рачинский, Лечхумский и частью Сенакский) Горийский и Душетский уезды Тифлисской губернии.

37

Ингилойцы

9 000

1886

племя горцев, родственное грузинам

Магометанское

Закатальский округ.

38

Ингуши

28 000

1891

племя горцев, родственное чеченцам

Магометанское (суннитского толка)

Терская область (Сунженский отдел).

39

Индусы

860

1876

народ арийского племени

Буддийская

Сыр-Дарьинская, Самаркандская, Ферганская, Семиреченская области.

40

Иезиды

15 500

1886

курдское племя

Языческая

Эриванская губерния по берегам озера Гокчи и в предгорьях Арарата и Карсская область.

41

Каджары

5 000

1873

народ тюркского племени

Магометанское

Елисаветпольская и Эриванская губернии.

42

Казахи

1 100

1893

небольшое тюркское племя

Магометанское

Елизаветпольская губерния.

43

Кази-Кумухи

24 000

1891

горское племя, родственное лезгинам

Магометанское

Кази-Кумухский округ Дагестанской области.

44

Кайбалы

8 500

1892

племя отатарившихся остяков и самоедов

Православное

Минусинская округа Енисейской губернии.

45

Калмыки

200 000

1891

народ монгольской расы

Буддийская, есть христиане и язычники

губернии Астраханская (уезды Астраханский, Енотаевский и Черноярский), Ставропольская (сев. Часть Ставропольского уезда), области Войска Донского, Уральская и Семиреченская и Бийская округа Томской губернии.

46

Камасинцы

400

1893

смесь тюркского и самоедского племен

Православное

Канская округа Енисейской губернии.

47

Камчадалы

3 849

1892

небольшое племя, причисляемое некоторыми к монгольскому, другими к полярному типу

Православное

Петропавловская округа Приморской области.

48

Карагассы (называющие себя "Тофа")

400

1893

небольшое племя самоедского происхождения

Православное, с примесью языческих обрядов

Минусинская округа Енисейской губернии.

49

Караимы

10 000

1893

племя семитов

Еврейская секта

Крымский полуостров, частью губернии Виленская, Волынская и Ковенская.

50

Каракалпаки

250

1851

небольшое тюркское племя

Магометанское

Астраханская и Оренбургская губернии.

51

Карапапахи

24 000

1892

народ тюркского племени

Магометанское

Карсская область.

52

Карачаевцы

25 000

1891

народ тюркского племени

Магометанское

Кубанская область (верхняя долина р.Кубани).

53

Карелы

300 000

1875

финское племя

Православное и частью лютеранское

Южная часть Финляндии и северо-западные губернии России: в Тверской почти во всех уездах, в Новгородской повсеместно, в Олонецкой губернии разбросаны по всем уездам, но сплошными массами в уездах Повенецком, Петрозаводском, Олонецком, Лодейнопольском и Вытегорском, в Архангельской исключительно в Кемском уезде, в С.-Петербургской губернии - в уездах Санкт-Петербургском и Шлиссельбургском,. Кроме того поселения разбросаны также в губерниях Калужской (Медынский уезд), Ярославской (Мологский уезд), Владимирской (Суздальский уезд), Тамбовской (Моршанский уезд), Вологодской (Вологодский уезд) и Смоленской (Гжатский уезд).

54

Качинцы

12 000

1890

тюркское племя

Православное

Минусинская округа Енисейской губернии, по реке Абакану.

55

Кизильцы

600

1893

тюркское племя

Православное

Минусинская и Ачинская округи Енисейской губернии.

56

Киле (*)

1 000

1883

тунгусское племя

Языческая

Приморская область, по берегам реки Горыни.

57

Киргизы

300 000

1890

народ тюркского племени

Магометанское, с примесью язычества

Области Семиреченская, Акмолинская и южная часть Семипалатинской, Ферганская и Сырдарьинская.

58

Киргиз-Кайсаки

3 000 000

1890

народ тюркского племени

Магометанское, но с значительной примесью старинных языческих верований

губернии Оренбургская, Астраханская и области Уральская, Тургайская, Семипалатинская и Семиреченская.

59

Китайцы

8 275

1893

народ монгольского племени

Буддийская

Южные местности Амурской и Приморской области.

60

Корейцы

16 200

1893

народ монгольского племени

частью православное, частью языческое

Приморская и Амурская области.

61

Коряки

3 811

1892

монгольское племя

Шаманская

Гижигинская и Петропавловская округи Приморской области.

62

Кревинги

300

1851

остатки древних обитателей нынешних Курляндской и Лифляндской губерний, говорят наречием чудского языка

Евангелическо-лютеранское

Северные уезды Курляндской и Лифляндской губерний.

63

Кумыки

108 800

1891

горское племя тюркского происхождения

Магометанское

Дагестанская и Терская области.

64

Курды

84 500

1891

народ иранского племени

Магометанское суннитского толка

Эриванская (уезды Эчмиадзинский, Эриванский и частью Нахичеванский), Елизаветпольская и Тифлисская губернии и Карсская области.

65

Курильцы

2 000

1860

племя скорее европейской, нежели монгольской расы

Языческая

Остров Сахалин (южная часть) и южная часть Камчатки.

66

Куриш-Кениге

405

1863

небольшое племя латышского происхождения

Евангелическо-лютеранское

Курляндия, между Гольдингеном и Газенпотом.

67

Кюринцы

55 000

1891

горское племя, родственное лезгинам

Магометанское

Кюринский округ Дагестанской области.

68

Ламуты

2 502

1892

инородцы тунгусского племени

Православное

Колымская и Верхоянская округи Якутской области, Петропавловская и Гижигинская округи Приморской области.

69

Латыши

1 050 000

1873

народ литовского племени

Евангелическо-лютеранское (православных 70,000)

Губернии - Курляндская (почти сплошь), Лифляндская (уезды Рижский и Венденский), Витебская (уезды Динабургский, Режицкий, Люцинский), Ковенская (уезды Поневежский и Новоалександровский); встречаются в небольшом количестве также в С.-Петербургской, Новгородской, Могилевской и Псковской губерниях.

70

Лахамульцы

300

1864

небольшой народ иудейского происхождения

Православное

Кутаисская губерния.

71

Лезгины

597 000

1886

народ восточно-горской группа кавказского племени

Магометанское суннитского толка

Дагестанская область, Закатальский округ и губернии Бакинская и Елизаветпольская.

72

Ливы

2 400

1883

народ финского племени

Евангелическо-лютеранское

Северное побережье Курляндской губернии и бассейн р.Салис в Лифляндской губернии.

73

Литовцы

2 500 000

1873

народ литовского племени арийского происхождения

Католическое, хотя, со времени уничтожения унии, многие приняли православие

Губернии - Ковенская, Гродненская и Виленская (уезды Свенцянский, Виленский, Ошмянский и северная часть Лидского); небольшое количество в Царстве Польском и Черниговской губернии.

74

Лопари

3 380

1859

народ финского племени

Православное

Кемский уезд Архангельской губернии и север Великого Княжества Финляндского.

75

Малороссы

17 110 000

1886

одно из главных племенных видоизменений русского народа

Православное (есть секта штундистов)

3 главных района: 1-ый район - губернии Киевская, Полтавская и Черниговская, Харьковская, Подольская, Волынская, юго-западная часть Курской (уезды Суджанский, Грайворонский, Белгородский, Старооскольский, Путивльский и отчасти Рыльский), юго-западная часть Воронежской (уезды Богучарский, Бирюченский, Коротоякский, Острогожский, Павловский и ? Валуйского), затем Новороссийские губернии: Екатеринославская, Херсонская и степная часть Таврической и, наконец, Хотинский уезд Бессарабской - 16,500,000; 2-ой район - губернии Люблинская и часть Седлецкой (Забужье), Минская (уезды Пинский и Мозырский) и Гродненская (Брестский уезд) - 55,000; 3-ий район - по реке Кубани и нижнему течению Волги - Кубанская область и губернии Самарская (Новоузенский уезд), Саратовская (уезды Саратовский и Балашовский), Астраханская (уезды Астраханский, Камышинский и Царицынский) - 550,000; помимо этих основных районов небольшими группами встречаются в Ливенском и Елецком уездах Орловской губернии, в Усманском уезде Тамбовской губернии, в губерниях Пермской и Оренбургской; колонии в Уссурийском крае, Семиреченской и Амурской областях и в Томской, Тобольской и Енисейской губерниях.

76

Мангуны (*)

1 000

1883

народ тунгусского племени

Шаманская

Приморская область по рр. Горыни и Амуру.

77

Манджуры

14 000

1891

народ монголо-тунгусского племени

Буддийская

Амурская область, преимущественно берега Амура.

78

Манегры (*)

1 000

1883

народ тунгусского племени

Шаманская

Амурская область: берега рр. Зеи, Кумары и Амура от Невира до устья р.Кумары.

79

Мещеряки

160 000

1866

народ финского племени отчасти обрусевший, отчасти отатарившийся

Православное (35,000) и магометанское (125,000)

Оренбургская губерния, уезды Керенский и Чембарский Пензенской губернии, Сердобский и Балашовский Саратовской, Уфимский, Белебеевский, Бирский и Стерлитамакский Уфимской губернии, Шадринский, Пермский и Екатеринбургский Пермской губернии.

80

Мингрельцы

214 000

1891

народ картвельской группы кавказского племени

Православное

Сугдидский и Сенакский уезды Кутаисской губернии.

Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим...

"Во время Золотой Орды Московия на три века уходит к этнически родственным народам финно-угров, которые собирали под свою власть ордынские цари. В этот период на язык региона оказывает огромное влияние тюркский язык (как часть вообще огромного влияния Азии). Показательна книга Афанасия Никитина (конец XV века) о «хождении за три моря». Там автор запросто переходит со славяно-финского койне Московии на ордынский язык, разницы в них не видя, а заканчивает свою книгу благодарственной молитвой: «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного и Исуса Духа Божия. Аллах велик…» В подлиннике: «Бисмилля Рахман Рахим. Иса Рух Уалло. Аллах акбар. Аллах керим». В то время общей для Московии и Орды была религия, являвшаяся гибридом ислама и христианства арианского толка (равно почитали Иисуса и Магомета), а разделение веры произошло с 1589 г., когда Москва приняла греческий канон, а Казань приняла чистый ислам."Источник: http://censor.net.ua/f36758"

Есть другой путь - сокращение заимствований и заимствований с процентами.

Глазьев ("громыхалово из подмышкино"): "Сегодня половина средств промышленных предприятий — это кредиты. Поэтому когда кредитование сжимается, повышаются процентные ставки выше нормы рентабельности, предприятие вынуждено либо отдавать кредиты, которые становятся невыгодными, либо поднимать цены, что, собственно, и стало причиной стагфляционной ловушки."

Тот путь, который имел место в староверческих общинах в 18-20 веках - самокредитование под ноль процентов. Но для этого нужны не наши "арбитражные суды", а другие инструменты исключающие недобросовестных заемщиков из оборота. Создадут такие инструменты - будет толк. Накачивай не накачивай деньгами - делу не поможешь. Будет только хуже.

ПыСы Учитывая, что глазьевы-хазины почти враз прозрели(?), жду с попкорном, как они начнут цитировать ВИЛ (интересно какого из них?) о том, что самым страшным врагом для большевиков является кооперация - как раз те самые артели староверов, которым не были нужны банки.

Иначе, они (староверы) уже реализовали веком раньше тот самый "красный проект" в общинной (саморганизованной) форме отрицания ссудного процента. А если заглянуть глубже, то выходит, что версия православия, которая была запрещена после раскола (по факту иудеского переформатирования по иностранный капитал) и есть та искомая идеология, о которой сейчас полубредят большевики-нациоанлисты.

Читал вчОра солидный исторический журнал про Куликово поле.

Да, именно про поле, на котором уж много лет безуспешно копают и ничего не находят. Автор статьи А. утверждает что не там копали - надо было "у истока", а "в устье" - называет причину -  двух земдлевладельцев - засранцев времен бурного "расцвета патриотизма" (конец 19 века) - шибко им хотелоь поставить на своих землях памятные столбы и водить к ним экскурсии...
Автор как-то сам себя подставляет, причем делает это с завидным упрямством. То он перечислит иные сражения, которые должны были произойти на тех же заповедных местах...но артефактов ни первого 14 века, ни последующих - не найдено. То он отсылает к Карамзину, то призывает всех читать "первоисточники" - так выходит Кармазин высосал все из собственного пальца? "Насосал"?
А численность войск по обе стороны измеряются то шириной линии соприкосновеня, то моб. способностью девяти улусов "врага" отмобилизоваться по максимуму ...Кстати, откуда в сражении при Куликовом поле на стороне Мамая взялся отряд армян? Ладно заблудившиеся генуэзцы (им как бы бог велел Крым оборонять) - эти то как туда попали? Они же христиане...ну почти, хорошо - иногда, ладно - упрощаю вопрос: какого хера им понадобилось в центре среднерусской возвышенности? И как они туда попали - логистика?
Я конечно, понимаю "сложность" профессии русского историка да еще академика...но нужно как-то себя сдерживать ...

Смотря какую библию читать!

"...

4.2.2. ИСТОРИЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ИЕРУСАЛИМА ПО БИБЛИИ. ЦАРИ АРТА-КСЕРКС, КИР, ДАРИЙ

Начнём с краткого напоминания известных библейский событий.

Согласно Библии, Иерусалим был захвачен и разрушен Ассирийским – то есть, с точки зрения нашей реконструкции, скорее всего русским – царём Навуходоносором. Ассириец уводит в плен часть иерусалимлян и поселяет их в одной из своих столиц, в Вавилоне. Начинается знаменитое «Вавилонское пленение». Пленные иерусалимляне живут в Вавилоне некоторое время. Считается, что СЕМЬДЕСЯТ лет (Иеремия 25:11, 29:10). Однако в Библии указан и другой срок – СЕМЬ лет от разрушения Иерусалима до появления указа о его восстановлении.

«СЕМЬДЕСЯТ СЕДМИН определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление… и помазан был Святый святых. С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки СЕМЬ СЕДМИН И ШЕСТЬДЕСЯТ ДВЕ СЕДМИНЫ» (Даниил 9:24-25).

Значит, по словам Даниила, от разрушения Иерусалима до рождения Христа прошло 70 седмин, а от указа о восстановлении Иерусалима до Христа прошло 69 = 62 + 7 седмин. Следовательно, указ о восстановлении Иерусалима появился спустя одну седмину, то есть 7 лет, после его разрушения.

По прошествии указанного срока ассирийско-персидский царь Артаксеркс и персидский царь Кир разрешают иудеям восстановить Иерусалим. Они же принимают решение вернуть в Иерусалимский храм сокровища, захваченные и вывезенные Навуходоносором. Большое количество иудеев отправляется в Иерусалим и начинает его восстановление. Сначала строят храм Иерусалимский, затем возводят стены и строят здания. Строительство было прервано, когда местные сирийские властители воспротивились восстановлению Иерусалима на своей территории. Потребовалось ещё одно обращение к персидским правителям. После чего работы возобновились. Восстановление Иерусалима было продолжено и завершено.

Согласно Библии, восстановление Иерусалима происходит при трёх персидских царях – Арта-Ксерксе, Кире и Дарии. Причём в Библии, по-видимому, имеется путаница – в какой последовательности они правили. Однако здесь это несущественно, поэтому мы будем говорить сразу о трёх персидских царях, не уточняя их порядок. Напомним, что Арта-Ксеркс отождествился у нас с одним из царей эпохи «Ивана IV Грозного». А имена КИР и ДАРИЙ означают, по-видимому, просто ЦАРЬ и ОРДА. Может быть, это – два царя, непосредственно следующие за Арта-Ксерксом. Поскольку, как мы обнаружили [9], события разворачиваются в рамках русской истории XVI века, то речь идёт, скорее всего, о царе Борисе Годунове и царе Фёдоре Иоанновиче. Может быть, имя ФЁДОР и попало на страницы Библии в форме ДАРИЙ. Персидские цари, согласно нашей реконструкции – русские цари [9], [1], [2].

"
"         

4.3.1. СТРОИТЕЛЬСТВО ИЕРУСАЛИМА ПРИ НЕЕМИИ – ЭТО ВОЗВЕДЕНИЕ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ ОКОЛО 1567 ГОДА

В библейском каноне за первой книгой Ездры следует книга Неемии. Неемия сообщает, что он обратился к царю Арта-Ксерксу с просьбой разрешить ему посещение разрушенного Иерусалима и выдать царские письма – пропуск (проезжую) для местных, «заречных областеначальников». Царь Арта-Ксеркс выдаёт ему нужные письма. Неемия отправляется в путь, прибывает на место сожжённого Иерусалима и осматривает развалины крепости. Затем в Иерусалим прибывают бригады строителей и начинается грандиозная стройка. Возводят стены, ворота, башни. Через некоторое время в возрождённый Иерусалим прибывают переселенцы из Вавилона. Устраивается большое празднество и начинается жизнь в Иерусалиме.

Сделаем полезное для дальнейшего замечание. Канонический синодальный перевод, рассказывая о строительстве Иерусалима, употребляет слово ЧИНИЛИ вместо слова СТРОИЛИ. Хотя Острожская Библия, например, постоянно употребляет слова СОЗДАША и СОЗИДАША, ТО есть СТРОИЛИ (Неемия 3 и далее). Таким образом, в книге Неемии прямо и чётко говорится о СТРОИТЕЛЬСТВЕ, а не о восстановлении. Как мы теперь понимаем, лёгкая подмена слова СТРОИЛИ словом ЧИНИЛИ потребовалось поздним редакторам Библии, чтобы изобразить, будто Иерусалим строился на месте ПРЕЖНЕЙ столицы, то есть якобы на старом, а не на новом месте.


Рис. 4.5 Постройка Кремлёвских стен якобы в 1491 году при Иване III. Старинная миниатюра из Царственной Книги. Главный том Лицевого летописца. Середина XVI века. Как мы теперь понимаем, здесь изображено второе восстановление Иерусалима, описанное в Библии. Взято из [113], с. 265.


В нашей книге «Библейская Русь» мы показали, что во времена опричнины при Иване IV Грозном СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ ТОЛЬКО НАЧАЛОСЬ. Но романовские историки отнесли это событие в эпоху более раннего Ивана III, якобы в XV век. На рис. 4.5 приведена «одна из СЕРИИ МИНИАТЮР, изображающих постройку ныне существующих стен и башен Кремля» [113], с. 265. Когда на самом деле – то есть в XV веке – строился новый каменный Кремль в Великом Новгороде = Ярославле. Строительство Московского Кремля, помещённое в XV век, находилось, как нам говорят, в руках жидовствующих: «Руководство строительством перешло в руки еретиков-латинян» [138], с. 105. Поясним, что Р. Г. Скрынников называет так представителей известной в русской истории ереси жидовствующих. Таким образом, в эпоху опричнины разворачивается КРУПНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ, которым руководят жидовствующие, «иудеи». Но поскольку описываемые события происходят вскоре после Вавилонского пленения, начавшегося с разгрома Иерусалима (Казани?) царём Навуходоносором (Иваном IV Грозным), то возникает следующая естественная мысль. Говоря о втором восстановлении Иерусалима, Библия от лица Неемии рассказывает именно о широкомасштабном строительстве Москвы и Московского Кремля. Именно тогда Москва и ПРЕВРАЩАЕТСЯ В РУССКУЮ СТОЛИЦУ вместо Великого Новгорода = Ярославля. Строительство новой столицы Империи – Москвы – могло быть представлено казанскими, то есть хазарскими, иудеями как «восстановление» их прежнего Иерусалима. По-видимому, во время опричнины именно они получили власть при русском дворе. И начали строить новую столицу Империи в противовес старой как СВОЙ Иерусалим.

Конечно, Москва к тому времени уже существует, но, скорее всего, Москвой ещё не называется. Крупное поселение на месте Москвы возникло, согласно нашей реконструкции, примерно с 1380 года, после Куликовской битвы. См. ч. 1. Но каменного Кремля ещё нет. Город существует, но не как столица. СТОЛИЧНАЯ ИСТОРИЯ Москвы начинается, по-видимому, лишь со второй половины XVI века.

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Наши последующие отождествления будут основаны на КАНОНИЧЕСКОМ СИНОДАЛЬНОМ ПЕРЕВОДЕ Библии. Тем не менее, очень полезно сравнивать его с более ранним текстом Острожской Библии 1581 года. Оказывается, что Острожская Библия часто выражается яснее, позволяет прояснить многие, на первый взгляд, непонятные места более позднего синодального перевода. Однако, повторим ещё раз – СУТЬ ДЕЛА НЕ ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, КАКИМ ИМЕННО ПЕРЕВОДОМ БИБЛИИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ. Вещи, которые мы будем обсуждать, настолько яркие и их настолько много, что годится ЛЮБОЙ ПЕРЕВОД Библии.

"

Хождения Андрея Первозванного ...

Есть мнение, что из Синопа брат апостола Петра (Симона) двинулся в Крым... и сразу ступил на земли стольного града Севастополя, а потом оказался (конечно минуя Киев - там хунта) в Великом Новгороде, где тщательно изучал обряд помывки в бане. :). Это подвигло русское географическое общество (2015, Кожугед) "ради науки" на подвиги.

цитирую ВИКИ: "

Двенадцать учеников Иисуса разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, обращаяязычников ко Христу. Святому Андрею выпали по жребию обширные земли Вифинии и Пропонтиды с городами Халкидон и Византий, также земли Фракии и Македонии, простирающиеся до Чёрного моря и Дуная, кроме того, земли Скифии и Фессалии,Эллады и Ахайи, города Аминс, Трапезунд, Ираклия и Амастрида. Святой Андрей прошёл эти города и страны, неся язычникам евангельскую проповедь. Первым поприщем его апостольского служения стало побережье Чёрного моря, которое в те времена называли «Эвксинским Понтом» («Гостеприимным морем»).

Почти всюду, где оказывался апостол, власти встречали его жестокими гонениями, он претерпевал множество скорбей и страданий. Но, подкрепляемый силой своей веры, святой Андрей «с услаждением» переносил все бедствия во имя Христа. Особенно много мучений пришлось встретить Первозванному апостолу в городе Синопе, где язычники подвергли его жестоким пыткам. Но, как говорит предание, «благодатью своего Учителя и Спасителя святой Андрей снова оказался здоровым и целым от ран»[6].

...Предание о жребии апостолов было известно на Руси с момента появления здесь христианства. В 1051 году о нём пишет киевский митрополит Иларион в «Слове о законе и благодати». Также предание было внесено в «Изборник Святослава 1076 года». Но в них предание о жребии апостолов не связывается с крещением Руси. Так, митрополит Иларион писал: «Хвалит же хвалебным гласом римская страна Петра и Павла… Асия и Эфес, и Патмос — Иоанна Богослова. Индия — Фому, Египет — Марка… Похвалим же и мы… великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира…»[16]. Более того, первый список «Повести временных лет» — так называемый Древнейший свод 1039 года, а также Начальный свод 1095 года и «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора Летописца прямо заявляют, что на Русь апостолы «не ходили» и что они в наших землях «не быша»[15].

Но уже с 1116 года сын Всеволода Ярославича, Владимир Мономах, приказал игумену Выдубицкого монастыря Сильвестру внести в «Повесть временных лет» русский вариант легенды об апостольской миссии Андрея Первозванного. Так с того времени рассказы о посещении апостолом земли русской непременно включаются во все последующие летописные списки[17].

Николай Ломтев. Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских

Так появился рассказ о путешествии апостола Андрея из Крыма в Рим через Ладогу. Согласно этой версии о служении апостола в Причерноморье: «А Днепр втечёт в Понетьское море жерелом; еже море словет Руское, по немуже учил святый Оньдрей, брат Петров» (Стлб. 7), — далее рассказывает о том, что по прибытии в Корсунь Андрей узнал, что неподалёку находится устье Днепра, и, решив отправиться в Рим, поднялся вверх по Днепру. Остановившись на ночлег на холмах, на которых впоследствии был построен Киев, апостол, по утверждению летописца, сказал бывшим с ним ученикам:

« Видите ли горы сия? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать. »

По преданию апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест[18]. Из Киева апостол прибыл в Новгород, где удивлялся тому, что местные жители любят, моясь в банях, бить себя «молодыми прутьями», обливаться квасом и студёною водой. Рассказ ученикам Иисуса в Риме ограничился только банями, и римские слушатели «слышаще, дивляхуся»[19].

В древнейших списках и вариантах этой легенды нет никаких-либо упоминаний об успехах проповеди Андрея Первозванного[20]. В связи с этим профессор Московской духовной академии Е. Е. Голубинский иронизировал: неужели апостол приходил в наши земли только для того, чтобы увидеть русские обычаи пользования банями[21]."

... а чтобы уничтожить конкурентов в торговле достаточно было "напеть в ухо" доверчивому Нахимову, что там в Синопе сейчас "язычники" мучают Андрея Первозванного.

я "дивляхуся"...

"Отличия в греческом и русском православии".

"На форуме не нашел раздела где бы говорилось про поместные церкви в настоящее время. Решил поставить здесь, т.к. совершая паломничество человек сталкивается с этим.

"В главном - единство, во второстепенном - разнообразие, во всем - любовь!" блаженный Августин.
В каждом приходе есть свои традиции, свои особенности. Помню как один работник при храме в Балаково мне говорил что были проездом в Ульяновске в "Чувашской церкви" (так все называют чувашский Духосошествинский храм) и он увидев там некоторые обычаи начал сомневаться в православности прихода.

Отличия в греческом и русском Православии:
1. В богослужении  http://www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=223 Литургия не более 1,5 часа (с 1943), без Всенощного Бдения вечером только вечерня, утром только утреня и Литургия (без часов). В Иерусалимской церкви престол служит жертвенником. греческие священники принимают исповедь сидя. Не так много свечей. У греков, у сербов, у болгар женщины не поют в хоре, хор только мужской. Это до сих пор держится.
2. В технике пения.
3. 1 большая просфора вместо 5-ти.
4. Исповедовать имеет право только иеромонахи получившие на это благословение и приезжающие из монастыря. По другим источникам нужно не менее 3 лет прежде чем священник станет духовником.
5. в богослужебной одежде: камилавка имеет небольшие поля вверху цилиндра и составляет неотъемлемую принадлежность священнического сана, скуфьи все круглые, риза (фелонь) без шейной вершины, богослужебные цвета различаются ( на пасху служат в белой ризе).
6. Широкое распространение получили также новая редакция Устава Великой церкви (Византийского), осуществлённая в XIX веке и предназначенная для приходского богослужения (распространена в церквях греческого языка и в Болгарии).http://liturgica.narod.ru/bibliot/greek.html
7. Диптих, принятый в Константинопольской Церкви отличается от диптиха в Русской П.Ц.
8. Все епископы - митрополиты возглавляющие епархию, титул епископа носят все викарные архиереи.
9. в храмах с XIX века скамейки, до этого стасидии.
10. В греческих церквах католиков перекрещивают. ( только неизвесно после снятия анафем в 1965 году в Константинопольской, Элладской и в других греческих церквях до сих пор перекрещивают католиков?)
11. На рубеже XVIII—XIX веков в греческой Церкви появился новый канонический сборник с толкованиями — «Пидалион» (то есть «Кормчая»), составленный Никодимом Святогорцем и иеромонахом Агапием и давший начало новой синтагматической коллекции, теперь уже чисто греческой.
В России в 1839 году был впервые издан сборник основных канонических документов (без государственных законоположений), получивший название Книга Правил[2] (полное название: Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец), являющийся основным нормативно-каноническим кодексом в современной РПЦ.
12. Библия греческой православной Церкви отличается по составу от церковнославянской Библии и русской Библии. Во-первых, в греческой Библии нет 3-й книги Ездры. Во-вторых, в греческую Библию, наряду с принятыми у нас тремя Маккавейскими книгами входит 4-я Маккавейская книга. Однако эти различия не воспринимаются Православными Церквами как богословски значимые.
Вот еще об отличиях: http://www.taday.ru/text/867374.html http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/5000
Влияние Запада: григорианский календарь с 1924, скамейки, женщины без платков и в брюках, две колокольни греческих храмов, Евангелие читается лицом к людям, греческие священники исповедуют сидя."

События 1853 года, когда Россия "нарывалась на неприятности" в Османской империи становятся более понятными...

Сколько "копий сломано", а никаких войн до 1863 года за "православного царя" быть не могло...

отгадка здесь http://chispa1707.livejournal.com/1672744.html?view=17146664#t17146664
иначе - нужно признать, что это туземные наёмники, которым все равно где и за что воевать.
но если была иная (без названия) вера, которая до той, которую насаждали еуропейцы с 18 века - то где артефакты, где носители языка?

Первый Исакий в С. Петербурге был в точности таким же, какой торчал посреди Новодвинской (изначально "петропавловской") крепости в окрестностях Архангельска (первое десятилетие 18 века). И гарнизон там был явно не православного воспитания - есть "следы" соборов в самом городе - совсем других очертаний.
Итого, более двусот лет натуральной оккупации (рабства), выдаваемые за правление династии "православных царей Романовых". А чтобы не думали вернуться в прошлое - придумали татаро-многольское иго...